引  子
    佛经云：汝心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处求真佛。
    2006年夏秋之交，笔者于洱源牛街串亲访友，闲聊之余，听说海西海风景区离之不远，便相约前往观赏。
    海西海犹如一位羞涩的少女，藏身于龙门舍坝子北面的群山之中。一行人谈笑间己来到坝子尽处，但见一带山翼横亘眼前，岭上林木葱郁，长草丛生。众人穿技拂叶，觅路而行，一个时辰过后，攀上山坳，迤逦如带的海西海终于呈现于眼前。山不高而雅秀，湖不大而妩媚，轻烟薄雾之中，笼罩着万顷碧波，朵朵白云从水面轻盈荡起，在峰峦间飘浮游移，湖面尤如一片白玉，在浓雾中显得分外晶莹。身临其境，恍惚间置身于画中。波光鳞鳞的湖水清澈见底，微风徐来，让人心旷神怡，流连忘返。
    玉湖之北，一山巍然耸立。顶若佛钟，形态威严，脚下银瀑尽泻，绿荫森森，这便是的观音山，仿佛是一方神灵，守护着这片净土。
    随行的亲友介绍，顺湖北眺，观音山腰有一石窟，谓之眠龙洞，是明朝建文皇帝遁逃大理的藏身之所。我听后颇为惊讶！南诏、大理国时期，大理是西南地区乃至中南半岛的政治、经济和文化中心。至今随处可见的斑斑古迹，诉说着曾经的荣耀与辉煌。自元灭大理国，尤其明朝的改土归流之后，大理沦为远离中央朝廷的偏荒之地。靖难之役，明惠宗皇帝朱允炆的去向，众说纷纭，史学界至今亦无定论。难道是上天有意，山水有情，这里淳朴善良的白乡民众有缘，留住了当年匆匆的从亡脚步？这灵秀的山川，云霞幽深之处，果真承载着隐晦六百年的历史烟云，建文帝流连此间，僧衣麻鞋，度过凄楚的流亡岁月？
    不知是好奇，还是来自心中隐约的召唤。笔者一扫适才湖光景色的眷恋之情，信步越过湖堤，走近观音山，探寻这云雾缭绕的神秘之所。
    穿过村落，一条盘旋的山间小径呈现眼前，树影婆娑，芳草萋萋。时值雨后初晴，树枝草尖挂满水珠，花香馥郁，让人心悦气爽。山路不远，一石坊立于道中，清末高僧印心的楹联迎面而来：
                                               洞天偶引困龙眠，消魂万里；
                                               石乳难充真主渴，饮恨千秋。
    过石坊，攀上高岫，已来到筇竹翠绕的古庵前，朱墙碧瓦中透着浑厚之气，古刹倚山面湖，极占形胜。走进山门，是一个雅致的院落，松柏苍郁，亭台潇洒，西面的大雄宝殿气势恢宏，妙相庄严，雅致的厢房分列南北，楣柱间漆落斑驳，写尽岁月沧桑，东面是几间黑黝黝的祭祀房。穿过南阁甬道，一条悬崖石径不远，便是眠龙洞，石窟嵌砌在观音山石崖上，洞内乳石嶙峋，神态各异。“洞深五丈阔十丈，岩嶂岑蔚，飞泉瀑布，清气袭人。”
    洞中有“兰若寺常住碑”，记载兰若寺创建和几经劫难，以及建文皇帝逃难到眠龙洞隐居之史实。身临石窟，四周的建文石榻、石几……，触景生情，不由得让人心生伤感和无限遐思。出洞口几步，望湖楼伫立于石壁尽处，凭栏远望，碧海蓝天，海西海帆影点点，龙门舍坝子村落隐隐，一片生机，尽收眼底。松柏丛中，群鸟欢啼，此起彼伏，是欢迎远道的客人？石崖上的山花，扬起脖颈，在风中摇拽起舞，仿佛在欢叙着昔日的荣光。
     在恋恋不舍中，告别了白乡洱源。身在归途，而心却留在了观音山上的幽幽古洞，留在了建文皇帝避难大理这段隐晦几个世纪的历史之中……。
     靖难之役后，建文帝的下落成了千古之迷，民间以讹传讹，使之更显扑朔迷离。归来后，白乡盛传的建文帝佚事，当地历代凭吊诗词，时常萦绕心头，难以释怀。值此期间，见央视报导建文帝隐居湖南之传说云云。从而催生了写作的冲动，希望能拾掇这段荡人心弦的历史，敬献给读者。
    然而自己弃笔从商，挤身于商贾之旅久矣，尔虞我诈中，淡去了书生的呆板，平添了几分势利与乖巧。今日抛却尘世的羁绊，回到久违的书房，这一隅的宁静，让浮躁的心绪趋于平淡，躬于笔耕，闭门沉思。仿佛自己是殉道者，为信仰的执着，踏上决绝之途。又俨然是一怪兽，置眼前利益于不顾，逃离熙熙攘攘的肆坊，遁入清冷的书斋，让如痴的梦呓，去拥抱贫穷。
    这期间，书案上堆满苦心收集的地方史志和诗词，然而几经努力仍感到史料匮乏，心头无绪，一次次怅然止墨。笔下的主人公犹如夜空中悄然划过的流星，来去无声。这瞬间耀眼的光芒，却不知如何收藏，我知道岁月留痕，四十年的从亡之路，一个个鲜活的生命，留下来的，岂止是这斑斑点点，然而几经努力，面对的，仍是无语。
    也许是冥冥中天意，牵动着这一丝因缘。2011年，笔者在一次访谈中，意外拾得明代大理三位作者的笔记小品佚书，如获至宝。几年来对这段史实的渴求，此刻间终于寻得一片水源。
    佚书的三位作者李浩、张继白、李以恒。李浩生于元至正十四年，七岁时和沐英、太子朱标结为义姓兄弟。洪武元年朱元璋登基后做太子侍读，后编入定远军，西平侯沐英的随身文官，平滇后授天威径镇抚使，德胜驿（今下关镇）千户长；张继白，大理太和人，好梅而善丹青，南中七子之一，与李浩结为姻亲；李以恒生于明正德二年，为李浩第五代孙。李浩、张继白是建文帝从亡云南的亲历者，佚书的诸多篇幅中有详实记载，与地方史志相印证。
    至此，这段沉入历史烟尘，在扑朔迷离的时空里拉上了重重帐幔的疑案，跋涉于羊肠暗道，终于呈现在世人面前。